Hoy como ayer y como mañana sólo hay una verdad, que todas las fuerzas regresivas que se confabulan, todas las tácticas de la reacción, no podrán detener en el camino la revolución ideológica que viene transformando al mundo y que no es el producto de un capricho, sino la consecuencia inevitable y afortunada de una determinación histórica. Jorge Eliécer Gaitán, 1946 Hace sesenta y cinco años caía asesinado Jorge Eliécer Gaitán en plena carrera séptima de Bogotá. El (...)
Se cumplen 84 años de una de las más grandes ignominias contra el pueblo colombiano como lo fue la Masacre de las Bananeras ocurrida el 6 de diciembre de 1928, cuando más de treinta mil obreros que trabajaban en el enclave colonial que tenía la United Fruit Company en Ciénaga y la zona bananera adelantaban una huelga en procura de negociar un modesto pliego de peticiones que contenía demandas que muchas de ellas ya hacían parte de las leyes colombianas, como: implantación de un seguro colectivo (...)
Cuando Copérnico estableció su modelo heliocéntrico del sistema solar inició una reacción en cadena que desmontó a la humanidad del centro del Universo y que trastornó todos los campos del conocimiento en los siglos venideros. En su época, nuestro mundo era el centro de la creación alrededor del cual el reino celestial giraba incansablemente como un mecanismo de relojería impulsado por la Divinidad. El postular que no era la Tierra sino el Sol el centro alrededor del cual se movían los astros fue (...)
Una introducción necesaria. Significado de las guerras civiles de 1860 y 1876. Dos décadas tormentosas, entre 1930 y 1945. A mediados del siglo XX, de 1945 a 1957. Dos notas históricas. Tres historiadores: Liévano, Tirado y Arciniegas. Bibliografía esencial I. Una introducción necesaria Permítanme comenzar esta nota histórica con una aclaración personal. El libro sobre Manizales titulado Dominio de clase en la ciudad colombiana fue publicado en 1972 por la editorial Oveja Negra y (...)
Entre los filósofos materialistas de la Antigüedad destaca el latino Tito Lucrecio Caro (99–55 a.C) y su luminosa obra, De Rerum Natura (Sobre la naturaleza de las cosas). Continuador de las ideas de Epicuro y de los atomistas griegos, el tratado de Lucrecio tiene por objeto liberar a la humanidad del miedo a la muerte y los dioses, explicar que los fenómenos terrestres obedecen a causas naturales y que el mundo no se rige por ningún poder divino. San Jerónimo (340–420), Padre de la Iglesia, (...)
“Somos partidarios de los principios, no de los hombres” Emiliano Zapata en el “Plan de Ayala” “Nuestra casa era la tierra, no una idea, sino una tierra sembrada de maíz para alimentar a las familias. Y la libertad no era una palabra, sino un hombre sin miedo sentado delante de su casa al anochecer. Y la paz no era un sueño, sino un tiempo de descanso y de armonía.” John Steinbech, en ¡Viva Zapata! Emiliano Zapata Emiliano Zapata fue el líder del movimiento campesino en la Revolución Mexicana. (...)
La independencia mexicana nació como monarquía, la de Agustín de Itúrbide en 1822. Esa tendencia monárquica que se impuso en México recorría toda la América hispanolusitana, incluyendo a Bolívar y a San Martín. La revolución independentista no se identificaba con democracia, sino con liberación del yugo colonial. Tras la invasión francesa de 1858 siguió el imperio de Maximiliano I, treinta y cinco años después de la caída del primero. Ya había pasado la guerra contra Estados Unidos en la que México había (...)
Pancho Villa y Emiliano Zapata son dos personajes emblemáticos de la Revolución Mexicana. Ambos se rebelaron contra el régimen de Porfirio Díaz de treinta y cinco años (1876-1911); iniciaron su lucha revolucionaria al mismo tiempo; defendieron propósitos fundamentales de la revolución; adelantaron planes de lucha conjuntos; persistieron sin descanso en el levantamiento por más de diez años; fueron asesinados de forma semejante; eran de origen campesino; al involucrarse en la revolución eran (...)
En tiempos antiguos cuando se trataba de destruir por completo a un pueblo, después de derrotarlo en batalla se derrumbaban sus ciudades y se sembraba de sal sus campos, sus habitantes eran vendidos como esclavos, sus dioses desterrados o atados a los carros de guerra de los vencedores, y su nombre, historia y lengua proscritos. Para consuelo, unos cuantos renegados alcanzaban el vergonzoso estipendio de la traición. Con la llegada de la época de los monopolios y del imperialismo esos métodos (...)
La trayectoria de las relaciones interamericanas Las relaciones interamericanas sólo se inician en América con la consti¬tución de los estados-nación. El primer estado-nación se conforma en este Continente con la revolución norteamericana de 1776. A él le siguen los demás estados-nación producto del pro¬ceso independentista en América Latina de las dos primeras décadas del siglo diecinueve. A medida que surgen y se consolidan los esta¬dos naciones en el Continente con el triunfo de las revoluciones de (...)
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